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禅师下山讲经说法。但惟俨禅师根本不睬：“若想闻道，何不远道自来！”
李翶无奈，只好亲访惟俨禅师的草庵。来到堂前，连呼几声，只见禅师埋头读经，连看也不看他一眼。李翶又气又悲，心里直骂“见鬼！...
细川景一
|五明研究|
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为草庵，安置经像，与众结香火因缘，既而请僧智初居之。智初俗姓王氏，本莱州高密县人。皇统年间，因游泰山过此，爱其景物有武陵桃源之风致，且应众请，故留不去。既感众情之归向，□以戒律严身，经论导俗，又时以...
不详
|五明研究|
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的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。
是年的冬天，有位善兴师，他持着永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是为第二次欲来未果。
去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。
直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州...
弘一大师
弘一大师
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1991年2月16日，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团到草庵考察，看到保存完好的摩尼光佛雕像，欣喜异常，他们认为这是世界上现存的唯一摩尼教遗址，是海上丝绸之路考察活动的最大发现，最大成就。这一发现具有世界性和历史性的意义，让草庵声名远播。 (作者工作单位为晋江市委宣传部)
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王建新
|佛学论文|因明|五明|
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，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。
是年的冬天，有位善兴师，他持着永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是为第二次欲来未果。
去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。
直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有...
佚名
|论坛精华|
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甲戌(1934年)元旦始迄十四讲羯磨初二篇。
十九日二十日补讲羯磨。
(甲戌年《年谱》引用僧睿《弘一大师传略》：“甲戌元旦，在草庵讲《含注戒本》”，有误。)
二十一日为蕅益大师涅槃...别录)
十一月(仝)讲参学。十一月在开元寺讲。病。除夕在草庵。
(以上《年谱》有载)
比对《年谱》，以上作了几处补正，理由是：
一、《年谱》贵在真实与详尽，事事皆有来历，谱主...
陈飞鹏
|五明研究|
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下去，恍如昙花一现，不久就消失了。但是当时的景象，却很深的印在我的脑中，现在回想起来，还如在大树底下目睹一般。这是永远不会消灭，永远不会忘记的啊！ 十一月，我搬到草庵来过年。 一九三四年二月，又...的一点意见。下面我再来说几样事情： 我于一九三五年到惠安净峰寺去住。到十一月，忽然生了一场大病，所以我就搬到草庵来养病。 这一回的大病，可以说是我一生的大纪念！ 我于一九三六年的正月，扶病到南...
弘一大师
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即要求出家的女众，只要拜寺僧为师，受“三皈五戒”，即可带发出家，但她们不在僧尼之列。“菜姑”的出现，是晋江乃至闽南佛教发展史中的一大特色。而把在家设佛堂,长斋奉佛的女居士,称为“菜友”。
在草庵有位81岁高龄的菜姑,她见过弘一法师。菜姑是她名字之一。她的正名里第一个字字典里查不到，“目”加一个“合”，意思是半睁半闭着眼睛。菜姑9岁来草庵，迄今72年矣。菜姑的菜，就是不食荤腥的出家女性。菜姑用...
不详
|五明研究|
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造像、天后宫、清净寺和灵山圣墓、摩尼教的草庵等，均为海内外人士所瞩目，留下了许多名人的游踪足迹。 各种宗教的传播，对于泉州社会生活、文化艺术、风俗民情产生了深刻、广泛的影响。从古及今，各种宗教虽有...早已失传，日本教后在泉州绝迹，但在晋江华表山尚留有举世罕见的摩尼教珍贵史迹-----草庵。 经过千百年的变化兴替，现在泉州尚有道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教的寺观教堂五六百座。此外，还有大量...
不详
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《南闽十年的梦影》中便说：“到四月，怕天气要热起来，又回到温州去。”另外，他在厦门过年也不多。头两年，他都去南安小雪峰寺度岁，后来又喜欢上了晋江的草庵，在那里度过了三个除夕。这大约与气候无关，他喜欢...视野豁然开朗，苍山碧海，历历在目；回视日光岩，则雄浑险绝。这些年，我追随法师的踪迹走过一些寺庙，如草庵、净峰寺，都十分清雅优美，很佩服他的眼力。1936年旧历五月，弘一法师带了行李兴致勃勃来到日光岩，...
萧春雷
|佛学论文|因明|五明|
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